{"id":95,"date":"2023-10-03T23:59:46","date_gmt":"2023-10-03T21:59:46","guid":{"rendered":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/?p=95"},"modified":"2023-10-25T18:06:04","modified_gmt":"2023-10-25T16:06:04","slug":"vers-un-transfeminisme-insurrectionnel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/?p=95","title":{"rendered":"Vers un transf\u00e9minisme insurrectionnel"},"content":{"rendered":"

Texte tir\u00e9 de Queer Ultra Violence sur infokiosques<\/a> \/ zines sur anarchy & euphoria<\/a> :\u00a0 print<\/a> | read<\/a><\/p>\n

Par des trannies d\u00e9loyales<\/strong>
\n<\/span><\/p>\n

Une note sur le genre. Cet essai traite des histoires mat\u00e9rielles et discursives de personnes que je nomme \u00ab\u00a0femmes trans\u00a0\u00bb, et dont je donne une d\u00e9finition large\u00a0: n\u2019importe quelle personne n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 assign\u00e9e femme \u00e0 la naissance mais exp\u00e9rimentant un corps f\u00e9minin, vivant son genre d\u2019une fa\u00e7on qui peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme f\u00e9minine, et\/ou s\u2019identifiant comme femme\/partie du spectre femme-trans\/transf\u00e9ministe. C\u2019est avec un certaine h\u00e9sitation et \u00e0 reculons que j\u2019utiliserai ce terme, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il efface clairement les complexit\u00e9s de mon exp\u00e9rience de genre, mais mon but est d\u2019inclure largement touTEs celleux qui ont \u00e9t\u00e9 assign\u00e9Es de fa\u00e7on coercitive \u00e0 une cat\u00e9gorie de genre autre que Femme, tout en subissant une bonne partie de l\u2019h\u00e9ritage d\u2019une telle cat\u00e9gorie.<\/p>\n

<\/p>\n

Les personnes trans restent des \u00e9trangerEs et des marginaux-ales au sein de la plupart des discours contemporains du f\u00e9minisme insurrectionnel. Les essais \u00e0 propos des personnes \u00ab\u00a0\u00e0 corps masculin\u00a0\u00bb perp\u00e9tuant les agressions sexuelles ou de \u00ab\u00a0la socialisation des hommes et des femmes\u00a0\u00bb laissent beaucoup \u00e0 analyser quant aux fa\u00e7ons dont les personnes trans ont historiquement fait le lien entre le fonctionnement des syst\u00e8mes de genre et le d\u00e9veloppement du capitalisme en tant que syst\u00e8me. C\u2019est dans ce contexte que nous intervenons discursivement avec ce qu\u2019on pourrait appeler le trans-f\u00e9minisme insurrectionnel, une grille de lecture analysant distinctement les fa\u00e7ons dont les corps trans font le lien entre l\u2019h\u00e9ritage du capitalisme et les possibilit\u00e9s de vivre le communisme et de promouvoir l\u2019anarchie. Il ne s\u2019agit clairement pas<\/i> d\u2019un plaidoyer pour l\u2019inclusion, ou d\u2019une articulation des politiques identitaires, mais plut\u00f4t d\u2019une articulation des raisons pour lesquelles nous pourrions nous investir dans l\u2019insurrection et la communisation avec celleux qui partagent nos d\u00e9sirs, et peut-\u00eatre un panel d\u2019id\u00e9es pr\u00e9liminaires sur les fa\u00e7ons dont nos positionnalit\u00e9s pourraient \u00eatre utilis\u00e9es au sein de ces processus. Cependant, afin d\u2019imaginer les possibilit\u00e9s de subversion, nous devons d\u2019abord reconna\u00eetre les liens historiques entre le capitalisme et la formulation du sujet trans.<\/p>\n

L\u2019histoire de la relation entre le capitalisme et le sujet trans est controvers\u00e9e. Alors que, comme Leslie Feinberg, beaucoup de th\u00e9oricienNEs ont cherch\u00e9 \u00e0 constituer un r\u00e9cit universel et anhistorique des personnes trans au long de l\u2019histoire et \u00e0 travers le monde, il est pour nous impossible de ne pas prendre en compte les conditions \u00e9conomiques et sociales pr\u00e9cises qui ont donn\u00e9 naissance \u00e0 chaque occurrence sp\u00e9cifique de variance de genre. La non-conformit\u00e9 de genre n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne stable ou coh\u00e9rent qui appara\u00eetrait dans l\u2019Histoire du fait de conjonctures identiques, il a plut\u00f4t une multiplicit\u00e9 de significations selon les contextes. Il serait sans doute utile d\u2019analyser les fa\u00e7ons dont le capitalisme a institu\u00e9 des syst\u00e8mes binaires de genre comme moyens d\u2019organiser le travail reproductif dans des contextes coloniaux avec des syst\u00e8mes de genre vari\u00e9s, mais pour les fins de cet essai nous partirons de la notion de transexuelLE au d\u00e9but des ann\u00e9es 1920 aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 les premiers r\u00e9cits de transsexualit\u00e9 ont commenc\u00e9 \u00e0 appara\u00eetre. Ces r\u00e9cits sont intimement li\u00e9s aux premi\u00e8res aventures capitalistes en mati\u00e8re d\u2019op\u00e9rations m\u00e9dicales exp\u00e9rimentales, qui ont vu na\u00eetre les premi\u00e8res formes de chirurgie de r\u00e9assignation de genre. Dans les ann\u00e9es 1950, la transsexualit\u00e9 avait gagn\u00e9 l\u2019attention publique aux Etats-Unis avec la chirurgie de r\u00e9assignation de genre de Christine Jorgensen. Le r\u00e9cit de Jorgensen, tout comme d\u2019autres r\u00e9cits juste vingt ans avant elle, devint un mod\u00e8le pour le r\u00e9cit de l\u2019identit\u00e9 transsexuelle : le sujet a l\u2019impression qu\u2019elle est dans le \u00ab mauvais corps \u00bb, que la chirurgie lui a permis de se sentir enti\u00e8re et l\u2019a soulag\u00e9e du lourd sentiment de dysphorie de corps en faisant d\u2019elle une vraie femme. C\u2019est dans ce r\u00e9cit que les exp\u00e9riences de dysphorie de genre ont pris forme pour d\u00e9finir une position concr\u00e8te de sujet \u00ab trans \u00bb.<\/p>\n

Au m\u00eame moment o\u00f9 le capital cr\u00e9e la possibilit\u00e9 pour les individus trans de modifier leurs corps de la fa\u00e7on dont ils l\u2019entendent, il fait aussi prolif\u00e9rer des moyens de discipliner le corps trans avec les dispositifs biom\u00e9dical et psychologique. Deux des dispositifs les plus notables en la mati\u00e8re sont les Normes de Soins, qui font des standards rigoureux de f\u00e9minit\u00e9 et de passing des \u00e9tapes n\u00e9cessaires pour acc\u00e9der aux technologies m\u00e9dicales de transition, et les \u00ab\u00a0charm schools\u00a0\u00bb, qui ont accompagn\u00e9 de nombreuses cliniques sp\u00e9cialis\u00e9es dans les \u00ab\u00a0troubles de l\u2019identit\u00e9 de genre\u00a0\u00bb, cherchant \u00e0 resocialiser correctement les femmes trans en \u00ab\u00a0dames de vertu\u00a0\u00bb, poss\u00e9dant bonnes mani\u00e8res, gr\u00e2ce, et toutes les ruses f\u00e9minines de la \u00ab\u00a0femme naturelle\u00a0\u00bb. Les d\u00e9sirs du sujet trans sont facilement moul\u00e9s \u00e0 ce qui profite au capitalisme, que ce soit au travers d\u2019innombrables s\u00e9ances d\u2019\u00e9pilation au laser, de chirurgies de r\u00e9assignation de genre ou d\u2019hormonoth\u00e9rapies. Ainsi, la subjectivit\u00e9 trans est li\u00e9e aux conditions d\u2019existence du capitalisme et aux techniques disciplinaires qui lui ont donn\u00e9 naissance. Toutefois, nous formulons ces mots avec pr\u00e9caution, puisque nous reconnaissons que les \u00ab\u00a0radicaux-ales\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0f\u00e9ministes\u00a0\u00bb les ont \u00e9galement employ\u00e9s dans le but d\u2019\u00e9difier les femmes trans en tant que cr\u00e9ations capitalistes vaniteuses infiltr\u00e9es et objets artificiels de f\u00e9minit\u00e9. Pourtant, le caract\u00e8re construit du sujet trans et du corps trans n\u2019est pas plus li\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire du capitalisme et de la domination que celui de la femme en tant que corps et identit\u00e9, ou que celui des corps et identit\u00e9s racialis\u00e9es.<\/p>\n

Nous ne cherchons pas ici \u00e0 sous-entendre que l\u2019identit\u00e9 trans se base sur une forme particuli\u00e8re de modification corporelle ou sur un acc\u00e8s \u00e0 la technologie m\u00e9dicale, mais plut\u00f4t que ces premiers r\u00e9cits d\u2019exp\u00e9rience trans ainsi que les techniques disciplinaires \u00e9laborant de telles identit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 fondamentales dans la construction de l\u2019identit\u00e9 trans, que ce soit dans le sens large de la constitution d\u2019une communaut\u00e9 politique trans sur la base du partage d\u2019un sentiment de dysphorie, ou dans l\u2019\u00e9mergence de la subjectivit\u00e9 politis\u00e9e genderqueer, devenue la plus grande r\u00e9jouissance du postmodernisme. C\u2019est alors que le transf\u00e9minisme a \u00e9merg\u00e9 en tant que th\u00e9orie d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la formulation du sujet parlant trans. Cependant, le capitalisme poss\u00e8de une possibilit\u00e9 sans cesse croissante d\u2019incorporation d\u2019une quantit\u00e9 infinie de subjectivit\u00e9s genr\u00e9es pouvant cr\u00e9er de la valeur aux yeux du capital. C\u2019est dans cette mesure que la th\u00e9orie trans fait face aux m\u00eames limites que la th\u00e9orie f\u00e9ministe, qui a produit une forme f\u00e9minis\u00e9e de capital qui n\u2019est pas moins brutale dans la forme qu\u2019elle prend. La t\u00e2che est alors de cr\u00e9er une th\u00e9orie insurrectionnelle bas\u00e9e sur la non-fonctionnalit\u00e9 du corps trans en ce qui concerne la cr\u00e9ation de valeur, qui n\u00e9cessite son identification en tant que trans, que femme, qu\u2019\u00eatre humain. En tant que personnes trans, nous avons le sentiment que la corporalit\u00e9 a fait pression sur nous pour nous rendre intelligibles, pour utiliser l\u2019\u00e9tat de nos corps pour comprendre notre genre et nous vendre des corps d\u2019apparence \u00ab\u00a0plus naturelle\u00a0\u00bb. Nous avons le sentiment que nos corps l\u2019emportent sur nos identit\u00e9s choisies quand nous interagissons avec les autres et que nous ne passons pas. En tant que femmes trans, de la m\u00eame fa\u00e7ons que nous exp\u00e9rimentons l\u2019h\u00e9ritage de la subjectivit\u00e9 trans au sein du capitalisme, nous ressentons aussi le poids de la corporalit\u00e9 des femmes dans ce capitalisme qui \u00e9crase nos existences. Nous exp\u00e9rimentons la violence implicite de la division s\u00e9xu\u00e9e du travail \u00e0 chaque fois que nous sommes viol\u00e9es et battues et m\u00e9pris\u00e9es et trait\u00e9es comme des sex toys she-male. Pourtant, c\u2019est dans ces exp\u00e9riences que nous pourrions apercevoir les possibilit\u00e9s de gr\u00e8ve humaine pour les femmes trans.<\/p>\n

Les femmes trans ont une exp\u00e9rience de la corporalit\u00e9 qui leur est propre. Alors que le capital nourrit l\u2019espoir de continuer \u00e0 se servir du corps f\u00e9minin comme d\u2019une machine prol\u00e9tarienne pour reproduire de la force de travail, les corps des femmes trans ne peuvent pas produire plus de travailleurs et sont constamment vus comme a priori d\u00e9naturalis\u00e9s. C\u2019est peut-\u00eatre en valorisant cette inop\u00e9rabilit\u00e9 \u00e0 reproduire, et en l\u2019\u00e9tendant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e0 toutes les formes de travail reproductif, que nous touchons \u00e0 la potentialit\u00e9 de la gr\u00e8ve humaine. Les moyens de parvenir \u00e0 cela sont encore \u00e0 discuter, mais dans cet affront \u00e0 la nature productiviste du syst\u00e8me et aux matrices de l\u2019h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9 qui sont cruciales pour le fonctionnement du capitalisme, nous voyons le lien de parent\u00e9 entre la gr\u00e8ve humaine des femmes trans et la mat\u00e9rialisation d\u2019une force queer non productive et purement n\u00e9gative. Il semble que la femme trans non plus n\u2019ait pas d\u2019avenir, et ainsi, \u00e0 travers la construction de cette force n\u00e9gative, pourrait avoir un int\u00e9r\u00eat \u00e0 tout d\u00e9truire et \u00e0 s\u2019abolir elle-m\u00eame au cours du processus. Dans tous les cas, nous n\u2019avons pas les r\u00e9ponses qui rendront cette soci\u00e9t\u00e9 inop\u00e9rable, qui mettront fin la reproduction sociale de ce monde. Ceci \u00e9tant, en tant que femmes trans, nous savons que n\u2019importe quelle gr\u00e8ve contre le capital est une gr\u00e8ve contre les m\u00e9chanismes d\u2019oppression de genre, et que chaque coup port\u00e9 aux violences genr\u00e9es dont nos vies sont faites est un coup port\u00e9 aux machinations du capital.<\/p>\n

La gr\u00e8ve de genre est la gr\u00e8ve humaine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texte tir\u00e9 de Queer Ultra Violence sur infokiosques \/ zines sur anarchy & euphoria :\u00a0 print | read Par des trannies d\u00e9loyales Une note sur le genre. Cet essai traite des histoires mat\u00e9rielles et discursives de personnes que je nomme \u00ab\u00a0femmes trans\u00a0\u00bb, et dont je donne une d\u00e9finition large\u00a0: n\u2019importe quelle personne n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 … Read moreVers un transf\u00e9minisme insurrectionnel<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":17488,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[26,24,25,23,27,28],"class_list":["post-95","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-zines","tag-anarchisme-queer","tag-insurrection","tag-nihilisme","tag-queer","tag-transfeminisme","tag-transpedegouine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/17488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=95"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":96,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95\/revisions\/96"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=95"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=95"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=95"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}