{"id":7,"date":"2023-10-03T23:00:26","date_gmt":"2023-10-03T21:00:26","guid":{"rendered":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/?p=7"},"modified":"2023-10-23T23:05:11","modified_gmt":"2023-10-23T21:05:11","slug":"intimite-criminelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/?p=7","title":{"rendered":"Intimit\u00e9 Criminelle"},"content":{"rendered":"

Dans la criminalisation de nos plaisirs, nous avons trouv\u00e9 le plaisir inh\u00e9rent au crime ! Nombreux sont ceux qui accusent les queers d\u2019\u00eatre responsables du d\u00e9clin de cette soci\u00e9t\u00e9 \u2013et nous en sommes fierEs. Soyons clairEs : Nous sommes des anarchistes queers et criminels, et ce monde ne nous suffit pas, et ne nous suffira jamais. Nous voulons an\u00e9antir la morale bourgeoise et r\u00e9duire ce monde en poussi\u00e8re.
Nous sommes l\u00e0 pour d\u00e9truire ce qui nous d\u00e9truit.<\/p><\/blockquote>\n

Texte tir\u00e9 de Queer Ultra Violence sur infokiosques<\/a> \/ zines sur anarchy & euphoria<\/a> : Imprimer<\/a> | PDF de lecture<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

Par un gang de Queers criminels<\/strong><\/p>\n

Parce que la nuit appartient aux amantEs.
Parce que la nuit nous appartient.<\/a><\/i>
Patti Smith<\/p>\n

DE LA MORTALITE<\/p>\n

Vivre dans cette culture, c\u2019est \u00eatre mort, nu. La mortalit\u00e9 c\u2019est l\u2019affect et l\u2019aspiration \u00e0 \u00eatre un membre de l\u2019ordre social dominant. C\u2019est la relation sociale lorsque la vie est r\u00e9duite au commerce et au capital. Elle est partout : chez celleux qui marchent dans la rue sans jamais croiser le regard de l\u2019autre, dans les \u00e9changes de services, dans les rayons d\u2019une grande surface et sur les bancs de l\u2019\u00e9glise. Dans le capital, dans l\u2019h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9, dans le droit, dans la morale \u2013 partout, c\u2019est la logique de la mort.<\/p>\n

L\u2019impensabilit\u00e9 de nos d\u00e9sirs est r\u00e9it\u00e9r\u00e9e \u00e0 maintes reprises. Le pouvoir et le contr\u00f4le sont inscrits dans nos corps. Qu\u2019est-ce que la passion ? Le d\u00e9sir ? L\u2019aventure ? Le jeu ? Qu\u2019est-ce, si ce ne sont des slogans accrocheurs pour publicit\u00e9s. Notre amour et nos app\u00e9tits et nos corps m\u00eames sont d\u00e9finis par cette culture. Le capital est \u00e9crit dans nos corps. Nous n\u2019osons pas r\u00eaver. Comment pourrions-nous m\u00eame concevoir de vouloir plus ?<\/p>\n

Et les agents et les efforts du biopouvoir – les bottes des agresseurs de queers, les cam\u00e9ras de surveillance panoptique omnipr\u00e9sentes, accompagn\u00e9es des gyrophares bleus, des sir\u00e8nes et des flingues de la police, les campagnes pour le mariage gay et le service militaire, les douleurs persistantes de la monogamie, et ces mannequins galb\u00e9s, ad nauseam \u2013 sont partout \u00e9rig\u00e9s en points de contr\u00f4le qui garantissent l\u2019impossibilit\u00e9 de toute alternative. La vie, mise \u00e0 nu, n\u2019est rien de plus qu\u2019une lutte pour la survie \u00e0 l\u2019\u00e9tat brut \u2013 banale, froide, engourdissante. Pourrait-ce \u00eatre plus flagrant ? L\u2019h\u00e9t\u00e9ro-capitalisme, cette culture, cette totalit\u00e9 : ils veulent nous d\u00e9truire.<\/p>\n

PRENDRE ET PARTAGER :
DE L\u2019OBTENTION DE CE QUI NOUS REVIENT<\/p>\n

Les rouages du contr\u00f4le ont rendu notre existence ill\u00e9gale. Nous avons endur\u00e9 la criminalisation et la crucifixion de nos corps, de notre sexe, de nos genres indisciplin\u00e9s. Raids, chasses aux sorci\u00e8res, b\u00fbchers. Nous avons occup\u00e9 l\u2019espace des d\u00e9viants, des putes, des pervers, et des abominations. Cette culture nous a rendu criminelLEs, et bien s\u00fbr, \u00e0 notre tour, nous avons d\u00e9di\u00e9 nos vies \u00e0 la criminalit\u00e9. Dans la criminalisation de nos plaisirs, nous avons trouv\u00e9 le plaisir inh\u00e9rent au crime ! Alors qu\u2019on nous d\u00e9clarait hors-la-loi pour qui nous sommes, nous avons d\u00e9couvert que nous sommes effectivement des putains de hors-la-loi !<\/p>\n

Nombreux sont ceux qui accusent les queers d\u2019\u00eatre responsables du d\u00e9clin de cette soci\u00e9t\u00e9 \u2013et nous en sommes fierEs. Certains croient que nous avons l\u2019intention de r\u00e9duire cette civilisation et son tissu moral en lambeaux\u2014et ils ont bien raison. On nous d\u00e9crit souvent comme d\u00e9prav\u00e9Es, d\u00e9cadentEs, et r\u00e9voltantEs \u2013 mais ils n\u2019ont encore rien vu.<\/p>\n

Soyons clairEs : Nous sommes des anarchistes queers et criminels, et ce monde ne nous suffit pas, et ne nous suffira jamais. Nous voulons an\u00e9antir la morale bourgeoise et r\u00e9duire ce monde en poussi\u00e8re.
Nous sommes l\u00e0 pour d\u00e9truire ce qui nous d\u00e9truit.<\/p>\n

Parlons-donc de r\u00e9volte. Nous tra\u00e7ons la lign\u00e9e de notre criminalit\u00e9 queer et nos dess(e)ins de disparition de l\u2019ordre social. Et quel d\u00e9- lice, que ce nectar que nous buvons : pirates lesbiennes des mers d\u00e9cha\u00een\u00e9es, \u00e9meuti\u00e8rEs queers qui incendient les voitures de flics, sex parties sur les ruines de l\u2019industrialisme, braqueurEUSEs de banque arborant des triangles roses, r\u00e9seaux d\u2019aide mutuelle entre les travailleurEUSEs du sexe et les voleurEUSEs, gangs de trannyfags [12<\/a>]<\/span> pr\u00eates \u00e0 en d\u00e9coudre. On nous a assur\u00e9 que chaque jour pouvait \u00eatre le dernier. Nous avons donc choisi de vivre comme si notre vie \u00e9tait sans lendemain. \u00c0 notre tour, nous faisons la promesse que les jours de l\u2019existant sont compt\u00e9s.<\/p>\n

Dans notre r\u00e9volte, nous d\u00e9veloppons une forme de jeu : nous exp\u00e9rimentons l\u2019autonomie, la puissance et la force. Nous n\u2019avons rien d\u00e9bours\u00e9 pour ces habits et nous payons tr\u00e8s rarement pour notre nourriture. Nous volons sur nos lieux de travail et nous nous prostituons pour avoir de quoi vivre. Nous baisons en public et nous n\u2019avons jamais joui si fort. Nous partageons nos conseils et escroqueries entre ragots et pr\u00e9liminaires. Nous avons pill\u00e9 des lieux jusqu\u2019\u00e0 la moelle et partag\u00e9 le butin dans la joie. Nous d\u00e9truisons des choses la nuit et nous marchons main dans la main en sautillant sur le chemin du retour. Nous faisons sans cesse grandir nos structures de soutien informel et nous serons toujours l\u00e0 les unEs pour les autres. Par nos gang-bangs, nos \u00e9meutes, et nos hold-up, nous articulons la collectivit\u00e9 et l\u2019approfondissement de ces ruptures.<\/p>\n

DE L\u2019INTIMITE CRIMINELLE,
DE LA FABRICATION DE MONDES,
ET DU DEVENIR N\u2019IMPORTE QUOI<\/p>\n

L\u2019extase et l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 du crime est ind\u00e9niable. Nous avons ressenti une si douce mont\u00e9e d\u2019adr\u00e9naline lorsque nous avons \u00e9chapp\u00e9 aux vigiles et que nous nous sommes suc\u00e9 la bite\/le dicklit\/le clito dans le bus. Et quelle plus grande sensation d\u2019\u00eatre en vie que celle d\u2019un marteau qui brise la fa\u00e7ade du capital de son poids. Le crime m\u2019aide \u00e0 sortir du lit chaque matin.<\/p>\n

Nous, queers et autres insurg\u00e9Es, avons d\u00e9velopp\u00e9 ce que les gens bien comme il faut pourraient appeler une intimit\u00e9 criminelle. Nous explorons la solidarit\u00e9 mat\u00e9rielle et affective entretenue parmi les bandits et les rebelles. Dans notre obstruction \u00e0 la loi, nous avons ill\u00e9galement d\u00e9couvert notre beaut\u00e9 r\u00e9ciproque. En d\u00e9voilant nos d\u00e9sirs \u00e0 nos complices, nous avons appris \u00e0 nous conna\u00eetre bien plus intimement que la l\u00e9galit\u00e9 ne pourrait jamais le permettre. Dans le d\u00e9sir, nous produisons le conflit. Et dans le conflit avec le capital, nous avons pu trouver une \u00e9chappatoire \u00e0 l\u2019 abrutissement de nos vies. Le discours de notre gang, c\u2019est le conflit.<\/p>\n

Le pouvoir r\u00e9el exprim\u00e9 dans nos crimes ne r\u00e9side ni dans les dommages inflig\u00e9s \u00e0 nos ennemis ni m\u00eame dans les diverses am\u00e9liorations de nos conditions mat\u00e9rielles (m\u00eame si nous y prenons \u00e9galement plaisir). Le pouvoir que nous exprimons r\u00e9side dans les diff\u00e9rents empowerments [13<\/a>]<\/span> et les relations que nous cr\u00e9ons. Par le sexe et l\u2019attaque \u2013lorsque nous retirons nos masques et que nous partageons la m\u00eame cachette pour notre pile de briques – nous \u00e9tendons les possibilit\u00e9s de notre affinit\u00e9. Par notre crime, nous cr\u00e9ons de nouvelles relations dynamiques d\u2019intimit\u00e9s criminelles. Par ces possibilit\u00e9s, nous apprenons comment nous pourrions, ensemble, r\u00e9duire ce monde en cendres.<\/p>\n

Nous devons nous efforcer de devenir des corps sans organes. ChacunE de nous est un r\u00e9servoir virtuel de tout ce que nous sommes capables de devenir\u2014nos d\u00e9sirs, affects, puissance, mani\u00e8res d\u2019agir, et l\u2019infinit\u00e9 de nos possibles. Afin d\u2019incarner et d\u2019activer ces possibilit\u00e9s, nous devons exp\u00e9rimenter comment nos corps interagissent avec d\u2019autres. Ensemble, nous commettons des crimes afin de pou- voir d\u00e9voiler notre devenir criminel.<\/p>\n

Nous ne proposons les mots \u00ab criminel \u00bb ou \u00ab queer \u00bb ni en tant qu\u2019identit\u00e9s, ni en tant que cat\u00e9gories. Criminalit\u00e9. Queer. Voil\u00e0 des outils pour se r\u00e9volter contre l\u2019identit\u00e9 et la cat\u00e9gorie. Voici nos lignes de fuite hors de toute contrainte. Nous sommes en conflit avec tout ce qui restreint le moindre d\u00e9sir. Nous devenons n\u2019importe quoi. Notre unique point commun, c\u2019est notre haine de tout ce qui existe. Lorsqu\u2019elle est commune, une telle r\u00e9volte du d\u00e9sir ne peut jamais \u00eatre int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 une forme \u00e9tatique.<\/p>\n

Dans les m\u00e9dias, les beaux-parleurs de droite invoquent l\u2019imagerie d\u2019une \u00ab guerre culturelle \u00bb, men\u00e9e entre la soci\u00e9t\u00e9 civile d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et les queers de l\u2019autre. Nous rejetons ce mod\u00e8le de guerre. Notre guerre est une guerre sociale. Le lien entre domination et soci\u00e9t\u00e9 de classes est omnipr\u00e9sent. Pourtant, les ruptures et les points de conflit sont \u00e9galement omnipr\u00e9sents. C\u2019est au sein de ces fissures que nous existons dans la r\u00e9bellion \u2013 nous, les queers, les criminels : peu importe.<\/p>\n

Nos paroles obsc\u00e8nes et nos murmures nocturnes sont un langage secret. Notre langue de voleurEUSEs et d\u2019amantEs est \u00e9trang\u00e8re \u00e0 cet ordre social, mais porte les notes les plus douces aux oreilles des rebelles. Ce langage r\u00e9v\u00e8le notre potentiel \u00e0 fabriquer des mondes. Notre conflit est l\u2019espace o\u00f9 nos nouveaux alter-egos peuvent fleurir. Par l\u2019organisation de notre univers secret sous le signe de l\u2019abondance partag\u00e9e et de la possibilit\u00e9 collective-explosive, nous construisons un monde nouveau fait d\u2019\u00e9meutes, de gang-bangs, et de d\u00e9cadence.<\/p>\n

Le v\u00eatement des for\u00e7ats est ray\u00e9 rose et blanc. Si, command\u00e9 par mon c\u0153ur l\u2019univers o\u00f9 je me complais, je l\u2019\u00e9lus, ai-je le pouvoir au moins d\u2019y d\u00e9couvrir les nombreux sens que je veux : il existe donc un \u00e9troit rapport entre les fleurs et les bagnards. La fragilit\u00e9, la d\u00e9licatesse des premi\u00e8res sont de m\u00eame nature que la brutale insensibilit\u00e9 des autres. Que j\u2019aie \u00e0 repr\u00e9senter un for\u00e7at \u2013 ou un criminel \u2013 je le parerai de tant de fleurs que lui-m\u00eame disparaissant sous elles en deviendra une autre, g\u00e9ante, nouvelle. Vers ce qu\u2019on nomme le mal, par amour j\u2019ai poursuivi une aventure qui me conduisit en prison. S\u2019ils ne sont pas toujours beaux, les hommes vou\u00e9s au mal poss\u00e8dent les vertus viriles. D\u2019eux-m\u00eames, ou par le choix fait pour eux d\u2019un accident, ils s\u2019enfoncent avec lucidit\u00e9 et sans plaintes dans un \u00e9l\u00e9ment r\u00e9probateur, ignominieux, pareil \u00e0 celui o\u00f9, s\u2019il est profond, l\u2019amour pr\u00e9cipite les \u00eatres. Les jeux \u00e9rotiques d\u00e9couvrent un mal innommable que r\u00e9v\u00e8le le langage nocturne des amants. Un tel langage ne s\u2019\u00e9crit pas. On le chuchote la nuit \u00e0 l\u2019oreille, d\u2019une voix rauque. A l\u2019aube on l\u2019oublie. Niant les vertus de votre monde, les criminels d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment acceptent d\u2019organiser un univers interdit. Ils acceptent d\u2019y vivre. L\u2019air y est naus\u00e9abond : ils savent le respirer. Mais \u2013 les criminels sont loin de vous \u2013 comme dans l\u2019amour ils s\u2019\u00e9cartent et m\u2019\u00e9cartent du monde et de ses lois. Le leur sent la sueur, le sperme et le sang. Enfin, \u00e0 mon \u00e2me assoiff\u00e9e et \u00e0 mon corps il propose le d\u00e9vouement. C\u2019est parce qu\u2019il poss\u00e8de ces conditions d\u2019\u00e9rotisme que je m\u2019acharnai dans le mal. (…) Dans ce journal je ne veux pas dissimuler les autres raisons qui me firent voleur. (…) Avec un soin maniaque, \u00ab un soin jaloux \u00bb, je pr\u00e9parai mon aventure comme on dispose une couche, une chambre pour l\u2019amour : j\u2019ai band\u00e9 pour le crime.<\/i>
Jean Genet, Journal du Voleur<\/a><\/i>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans la criminalisation de nos plaisirs, nous avons trouv\u00e9 le plaisir inh\u00e9rent au crime ! Nombreux sont ceux qui accusent les queers d\u2019\u00eatre responsables du d\u00e9clin de cette soci\u00e9t\u00e9 \u2013et nous en sommes fierEs. Soyons clairEs : Nous sommes des anarchistes queers et criminels, et ce monde ne nous suffit pas, et ne nous suffira … Read moreIntimit\u00e9 Criminelle<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":17488,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[26,24,49,25,23,27,28],"class_list":["post-7","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-zines","tag-anarchisme-queer","tag-insurrection","tag-mary-nardini-gang","tag-nihilisme","tag-queer","tag-transfeminisme","tag-transpedegouine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/17488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7\/revisions\/60"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}