{"id":24,"date":"2023-10-03T23:32:11","date_gmt":"2023-10-03T21:32:11","guid":{"rendered":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/?p=24"},"modified":"2023-10-03T23:32:11","modified_gmt":"2023-10-03T21:32:11","slug":"notes-preliminaires-sur-les-modes-de-reproduction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/?p=24","title":{"rendered":"Notes Pr\u00e9liminaires sur les Modes de Reproduction"},"content":{"rendered":"

via anarchy & euphoria<\/strong><\/a><\/p>\n

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Repris de la traduction publi\u00e9e dans Vers la plus queer des insurrections<\/em>, chez Libertalia.<\/p>\n

La guerre entre les formes-de-vie n\u2019est pas une guerre entre identit\u00e9s, malgr\u00e9 les apparences. Dans cette guerre le parti n\u00e9gatif est celui du queer, de l\u2019anormal. Le queer constitue la force n\u00e9gative qui est crucialement impliqu\u00e9e dans la prolif\u00e9ration de l\u2019identit\u00e9 par sa lutte pour s\u2019affirmer positivement en dehors du royaume du normal (chaque acte queer positif produit encore une nouvelle position \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la normalit\u00e9), pour autant seul le queer peut, en d\u00e9passant ses limites dans la lutte, menacer de d\u00e9molir toutes les tours. C\u2019est parce que le queer est en position de d\u00e9truire le m\u00e9canisme de la reproduction qu\u2019il habite et fait vivre (le m\u00e9canisme de la diff\u00e9rence, de l\u2019anormalit\u00e9, de l\u2019\u00e9tranget\u00e9).<\/p><\/blockquote>\n

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NOTES PR\u00c9LIMINAIRES SUR LES MODES DE REPRODUCTION<\/strong><\/p>\n

LE 17 AO\u00dbT 2010<\/p>\n

PAR GENDER MUTINY<\/p>\n

Il a suffi que tu dises \u00ab\u00a0n\u00e9crophilie\u00a0\u00bb pour que je tombe sous ton charme\u2026<\/i><\/p>\n

CR\u00c9ATIONNISME<\/strong><\/p>\n

Je crois en un seul Seigneur, J\u00e9sus-Christ,<\/i><\/p>\n

le Fils unique de Dieu,<\/i><\/p>\n

n\u00e9 du P\u00e8re avant tous les si\u00e8cles ;<\/i><\/p>\n

il est Dieu, n\u00e9 de Dieu, lumi\u00e8re, n\u00e9e de la lumi\u00e8re,<\/i><\/p>\n

vrai Dieu, n\u00e9 du vrai Dieu.<\/i><\/p>\n

Engendr\u00e9, non pas cr\u00e9\u00e9,<\/i><\/p>\n

de m\u00eame nature que le P\u00e8re,<\/i><\/p>\n

et par qui tout a \u00e9t\u00e9 fait.<\/i><\/p>\n

Symbole de Nic\u00e9e<\/i><\/p>\n

Il n\u2019y a pas de logique plus compl\u00e8te que celle du monisme, m\u00eame si elle est aussi la plus contest\u00e9e. Tant que toute Cr\u00e9ation est d\u00e9riv\u00e9e de Dieu et de Sa Parole \u00e9crite, aucun assaut ne peut \u00e9br\u00e9cher ses murailles. En V\u00e9rit\u00e9, la logique du monisme contient tout, elle ne peut avoir aucun ennemi. Les cris des ath\u00e9es et des non-croyants ne peuvent pas atteindre les oreilles de ses partisans, parce que l\u2019h\u00e9r\u00e9sie est une impossibilit\u00e9 logique.<\/p>\n

La reproduction de Dieu n\u2019ajoute rien \u00e0 la perfection de son Soi. Dieu peut seulement reproduire Lui-m\u00eame \u2013 l\u2019homme \u00e0 Son image, le Fils \u00e0 Son image \u2013 des copies, pas des prog\u00e9nitures. La Cr\u00e9ation de Dieu est faite par Lui seulement, elle ne peut ni le surpasser ni exister au-del\u00e0 de Lui.<\/p>\n

Quand Dieu se masturbe, Il se reproduit. Partout o\u00f9 se verse sa semence, la vie \u00e9clate.<\/p>\n

En un flash, c\u2019est comme si vous \u00e9tiez ne, jet\u00e9 dans l\u2019obscurit\u00e9. Espace agit\u00e9, profond\u00e9ment \u00e9tranger aux Derniers Temps. Naturellement, sans id\u00e9e de l\u00e0 o\u00f9 vous \u00eates, vous avez fait naufrage, vous avez seulement le mot naufrage pour lanterne et explication, pour le reste vous \u00eates dans l\u2019obscurit\u00e9. Tout est perdu. Cette perdition est un \u00e9tat dont vous ne saviez rien. Vous \u00eates adulte et bip\u00e8de, mais l\u2019esp\u00e8ce est inconnue. Vous ne savez pas \u00eatre. Nous ne nous souvenons pas de ce monde du tout.<\/p>\n

Dans le monisme, il n\u2019y a qu\u2019un genre, celui d\u2019homme. L\u2019homme qui a \u00e9t\u00e9 fait \u00e0 l\u2019image de Dieu et, comme Dieu, se reproduit en versant sa graine sur la terre en jach\u00e8re. La terre \u2013 que nous appellerons femme \u2013 ne constitue pas un genre distinct \u00e0 elle-m\u00eame, elle est plut\u00f4t sans singularit\u00e9 ni \u00e2me, une forme mat\u00e9rielle vide.<\/p>\n

Parler de femme dans l\u2019id\u00e9ologie du monisme est une impossibilit\u00e9- c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 moins qu\u2019on parle d\u2019un n\u00e9ant, d\u2019une absence, d\u2019un fant\u00f4me. N\u2019\u00e9tant pas un homme, la femme ne peut pas exister dans la Cr\u00e9ation de Dieu parce que ce qui n\u2019est pas Un, qui n\u2019est pas Dieu, n\u2019est pas. Le vide est l\u2019origine ontologique de la femme. Elle \u00e9merge du n\u00e9ant parce que son existence est non seulement impossible mais tout \u00e0 fait interdite dans la logique moniste. Si une femme existait (mais \u00e9videmment, elle ne le pourrait pas), elle devrait \u00eatre un n\u00e9ant. Ainsi c\u2019\u00e9tait seulement par l\u2019affirmation ininterrompue de sa non-existence qu\u2019elle pouvait exister. Elle ne pouvait pas, dans la V\u00e9rit\u00e9 moniste, \u00eatre, et ainsi elle \u00e9tait un fant\u00f4me quand elle vivait dans le jardin, et c\u2019\u00e9tait un vide qui souffrit la douleur de l\u2019accouchement, et un spectre qui traversa les salons du roi pour laisser derri\u00e8re des traces de d\u00e9sir sur son corps.<\/p>\n

PROCR\u00c9ATIONNISME <\/strong><\/p>\n

\n

Quand les filles et les gar\u00e7ons atteignent la pubert\u00e9, leurs corps commencent \u00e0 changer et \u00e0 m\u00fbrir. D\u00e8s lors, si un m\u00e2le et une femelle ont des rapports sexuels (souvent appel\u00e9s \u00abfaire l\u2019amour \u00bb, ou \u00abcoucher avec quelqu\u2019un \u00bb), il se peut que la fille tombe enceinte, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019un b\u00e9b\u00e9 commence \u00e0 se d\u00e9velopper.<\/i><\/p>\n

\u00abComment on fait les b\u00e9b\u00e9s \u00bb<\/p>\n

A partir du moment o\u00f9 on commence \u00e0 parler de la femme en tant que telle, on ne parle pas de Dieu et de Son monde, mais plut\u00f4t du monde de l\u2019opposition. A partir du moment o\u00f9 la femme s\u2019est mise \u00e0 exister, ne serait-ce qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tat de pens\u00e9e, et en fait sous n\u2019importe quelle forme exc\u00e9dant la non-existence, le centre ontologique du monisme ne pouvait pas tenir. Il faut dire que dans cette crise s\u2019\u00e9tend un potentiel silencieux d\u2019annihilation totale de l\u2019existant \u2013 la femme, jusqu\u2019ici elle-m\u00eame inexistante, un \u00eatre du vide, venue de rien et renvoy\u00e9e au n\u00e9ant, pourrait-elle nier l\u2019existant qui \u00e9tait sa propre n\u00e9gation? Mais si f\u00e9roce soit l\u2019affirmation par la femme de sa propre existence que sa force ne ferait pas pour autant chanceler et s\u2019effondrer le monisme sous le poids de l\u2019impossibilit\u00e9 de quelque chose qui lui est vraiment ext\u00e9rieur, mais plut\u00f4t \u00e9quilibrerait et harmoniserait l\u2019homme. Tout ce qui s\u00e9pare la modernit\u00e9 de ce qui a exist\u00e9 avant est le d\u00e9calage radical d\u2019un existant monolithique \u00e0 un existant dichotome.<\/p>\n

Nous ne cessons pas de nous tuer. Nous mourons I\u2019un.e l\u2019autre, ici et l\u00e0, mon bien-aim\u00e9.e, et c\u2019est une hantise, c\u2019est un exorcisme, ce que nous simulons est une simulation. Je ne sais si c\u2019est l\u00e0 un p\u00e9ch\u00e9 une man\u0153uvre une vaccination l\u2019apprivoisement d\u2019un python la r\u00e9paration d\u2019une cage, c\u2019est une inclination, nous ne cessons de nous confronter \u00e0 nos tours en y posant nos l\u00e8vres\u2026 l\u2019\u00e9rotisme au milli\u00e8me degr\u00e9, l\u00e8vres sur le rouleau sacr\u00e9, la saisie innocente du livre, le saint, le simplet, nous savons tout l\u00e0-dessus, nous l\u2019avons toujours pens\u00e9, nous avons aussi toujours eu peur pour nos tours, une clart\u00e9 si saisissante, et nue, mais quelle quand terreur quand les vrais avions se sont vraiment \u00e9cras\u00e9s contre elles, une terreur noire qui a mordu nos c\u0153urs, cela peut donc arriver dans la r\u00e9alit\u00e9, en r\u00e9alit\u00e9 il y avait un tombeau sur un de nos corps, c\u2019\u00e9tait un fait et aucun r\u00e9veil, nous nous \u00e9tions r\u00e9veill\u00e9.e.s assassin\u00e9.e.s\u2026<\/p>\n

L\u2019exploit de Prom\u00e9th\u00e9e est accompli. L\u2019acte de la cr\u00e9ation vol\u00e9 \u00e0 Dieu et diffus\u00e9 \u00e0 de simples mortels pour \u00eatre souill\u00e9. Ielles s\u2019engagent dans le d\u00e9sir charnel et, quand des humains petits, humides, rabougris, \u00e9mergent de leurs entrailles, ielles s\u2019\u00e9merveillent devant leur puissance divine de cr\u00e9ation de la vie.<\/p>\n

L\u2019image de Dieu unique, le P\u00e8re, le Tout-Puissant, cr\u00e9ateur du Ciel et de la Terre, ne r\u00e8gne plus. Sa cr\u00e9ation l\u2019a abandonn\u00e9, et maintenant ielles se prosternent devant de fausses idoles et s\u2019agenouillent devant l\u2019image de l\u2019Enfant.<\/p>\n

Dieu s\u2019attarde encore ici. Avec Ses actes masturbatoires de Cr\u00e9ation raill\u00e9s, il met I\u2019auto-\u00e9rotisme de c\u00f4t\u00e9 et se plie \u00e0 l\u2019h\u00e9r\u00e9sie de son troupeau. Il construit Sa Trinit\u00e9 procr\u00e9ative : P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit; p\u00e8re, m\u00e8re et Enfant. Cette imitation divine des actes procr\u00e9atifs profanes est trop tordue. Il n\u2019a pas admis l\u2019existence de la femme, du dualisme, de l\u2019Autre; et dans le r\u00e9gime binaire, l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 est sacro-sainte. Dor\u00e9navant, ils adorent l\u2019Enfant.<\/p>\n

Alors qu\u2019avant le cr\u00e9ateur avait \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de l\u2019adoration, le procr\u00e9ationnisme d\u00e9place l\u2019attention sur ce qui cr\u00e9e. L\u2019acte sexuel est assez banal pour que seulement les penseurs conservateurs, toujours attach\u00e9s aux vieilles mani\u00e8res de v\u00e9n\u00e9rer Dieu, puissent l\u2019envisager comme acte divin. Le parent n\u2019est plus impr\u00e9gn\u00e9 d\u2019un voile de myst\u00e8re ou d\u2019inconnu. Mais l\u2019Enfant \u2013 qui peut se souvenir de son enfance? \u2013 l\u2019Enfant est une image qui pourrait prendre la place du myst\u00e8re sacr\u00e9 de la reproduction.<\/p>\n

L\u2019image est singuli\u00e8re mais sa source est binaire. Le mythe que les subjectivit\u00e9s viennent de Dieu est mis a l\u2019\u00e9cart par l\u2019id\u00e9e qu\u2019on existe simplement parce que nos parents ont bais\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9 et n\u2019ont pas utilis\u00e9 de moyen de contraception. La foi religieuse dans un \u00e9v\u00e9nement dont on n\u2019a pas fait l\u2019exp\u00e9rience est d\u00e9sormais bris\u00e9e, une simple explication scientifique et historiquement rigoureuse suffira. On ne se souvient toujours pas de sa conception ou de sa naissance, mais la m\u00e9thode scientifique confirme que d\u2019autres b\u00e9b\u00e9s sont faits de cette fa\u00e7on, et donc \u00ab Moi aussi \u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le mythe \u2013 ou le fait \u2013 procr\u00e9atif structure et donne sens \u00e0 l\u2019opposition binaire des sexes. Les cat\u00e9gories de m\u00e2le et de femelle ont sens et puissance parce que leur stabilit\u00e9 et leur dualit\u00e9 sont g\u00e9n\u00e9ratives. Comme le pouvoir de Dieu de cr\u00e9er la vie provient de lui-m\u00eame, le m\u00e2le et la femelle, dans leur opposition et dans leur union, ont la puissance de cr\u00e9er la vie. \u00abDieu m\u2019a fait, donc je suis \u00bb est venu remplacer \u00ab ma m\u00e8re et mon p\u00e8re m\u2019ont fait, donc je suis \u00bb.<\/p>\n

La famille constitue le dispositif procr\u00e9ateur, distingu\u00e9 du dispositif cr\u00e9ateur par une opposition binaire inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019inclusion de la femme dans le royaume de substance. C\u2019est seulement par l\u2019union des sexes oppos\u00e9s que des b\u00e9b\u00e9s sont faits, alors que Dieu le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit \u00e9taient engendr\u00e9s, non pas cr\u00e9\u00e9s, et donc rest\u00e9s une seule substance avec le p\u00e8re. Un monde moniste pouvait se reproduire dans les plus parfaites singularit\u00e9 et uniformit\u00e9, mais une fois que la femme s\u2019\u00e9tait pos\u00e9e dans sa diff\u00e9rence, la force de son Alt\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie comme force procr\u00e9atrice. Et il en serait ainsi pour la reproduction du futur, de l\u2019ordre politique et du capitalisme.<\/p>\n

La pomme de l\u2019Arbre de la Connaissance mang\u00e9e par Eve a pu avoir entra\u00een\u00e9 la chute de la gr\u00e2ce moniste vers le blasph\u00e8me dualiste dans la mythologie que nous connaissons; dans l\u2019Histoire c\u2019est la pomme qui est tomb\u00e9e sur la t\u00eate de Newton qui a d\u00e9clench\u00e9 la pens\u00e9e dualiste. La th\u00e9orie de Newton identifie les forces qui tiennent et harmonisent le monde dualiste dans le vide contre la menace de l\u2019effondrement (a l\u2019instar des hautes murailles du ch\u00e2teau de Dieu qui ont tenu le monde moniste). C\u2019est-\u00e0-dire : pour chaque force il y a une r\u00e9action de force \u00e9gale et de direction oppos\u00e9e. Un exemple simple dans le syst\u00e8me de la physique newtonienne explique comment deux corps c\u00e9lestes de vitesse suffisante peuvent se satelliser en harmonie par la dynamique de leurs forces relatives de pesanteur sans s\u2019effondrer l\u2019un dans l\u2019autre et r\u00e9pandre leur poussi\u00e8re dans le vide. De la m\u00eame mani\u00e8re, la pens\u00e9e dualiste \u00e9quilibre et harmonise le monde du procr\u00e9ationnisme.<\/p>\n

La modernit\u00e9 est la physique newtonienne, est la dialectique, est le lib\u00e9ralisme, est la reproduction binaire, est le capitalisme. Il est inutile de dessiner les connections entre chacun de ces derniers, quand chacun est un aspect de la m\u00eame logique. Le triomphe de la logique de deux sur la logique de un d\u00e9finit le monde que nous habitons, bien que ce monde soit en cours d\u2019\u00eatre supplant\u00e9 par le monde de la pluralit\u00e9.<\/p>\n

De l\u2019image de l\u2019Enfant vient l\u2019image du Futur, nos espoirs et r\u00eaves, notre investissement dans un meilleur monde pour de futures g\u00e9n\u00e9rations. Vers l\u2019image du Futur le projet politique est toujours dirig\u00e9. L\u2019enfant est le Futur, et de la m\u00eame fa\u00e7on que la Famille produit l\u2019Enfant, l\u2019appareil politique produit le Futur.<\/p>\n

L\u2019ordre politique de la modernit\u00e9 est le lib\u00e9ralisme. La monarchie a r\u00e9gn\u00e9 sur le monde moniste, et le monde binaire exige quelque chose de plus \u00e9quilibr\u00e9. En un geste est la souverainet\u00e9 de l\u2019\u00c9tat est \u00e9quilibr\u00e9e contre les droits du peuple tandis que l\u2019\u00c9tat d\u00e9ploie des partis politiques oppos\u00e9s et des syst\u00e8mes de contre-pouvoirs pour opposer lui-m\u00eame \u00e0 lui-m\u00eame. Le syst\u00e8me lib\u00e9ral de gouvernement est, tout simplement, la forme-\u00c9tat emball\u00e9e dans la logique de dichotomie. Chaque id\u00e9ologie politique qui s\u2019exerce dans l\u2019effort de combattre une autre tendance politique ou d\u2019affirmer le pouvoir du peuple en r\u00e9sistance ou en opposition a celui du gouvernement participe au discours du lib\u00e9ralisme.<\/p>\n

Le monde de l\u2019opposition est le monde de la dialectique. Tout comme \u2018opposition des sexes produit l\u2019Enfant et ensemble ceux-ci constituent la famille. Le capitalisme se reproduit par l\u2019opposition des classes.<\/p>\n

En dialectique, l\u2019existant contient sa propre contradiction \u2013 le prol\u00e9tariat. Le prol\u00e9tariat est la force n\u00e9gative qui pourrait d\u00e9truire le capitalisme\u00a0; plut\u00f4t que d\u2019exclure son ennemi, de la m\u00eame fa\u00e7on que la femme a \u00e9t\u00e9 exclue par le monisme, le capital verrouille sa force n\u00e9gative en lutte avec lui-m\u00eame et de ce fait exploite son travail pour la production, contr\u00f4le sa reproduction comme source de plus de travail et reproduit le capitalisme par la lutte de classes.<\/p>\n

La dialectique dicte que le projet n\u00e9gatif du prol\u00e9tariat \u2013 l\u2019abolition du capital \u2013 n\u00e9cessite la destruction du prol\u00e9tariat en tant que tel. Les enjeux ont \u00e9t\u00e9 relev\u00e9s. La force n\u00e9gative n\u2019est plus une impossibilit\u00e9 logique dans le royaume de l\u2019existant, mais une machine int\u00e9grante \u00e0 la reproduction de ce dernier. En m\u00eame temps, pourtant, cette premi\u00e8re est valid\u00e9e, reproduite et aliment\u00e9e par le m\u00eame ordre qui l\u2019exploite. En fin de compte, le d\u00e9sir du prol\u00e9tariat pour la lib\u00e9ration et l\u2019autonomie face au contr\u00f4le de la bourgeoisie, comme le d\u00e9sir de la femme d\u2019affirmer son \u00eatre existentiel dans le royaume de l\u2019homme, ma\u00eetriseraient leur d\u00e9sir d\u2019abolir l\u2019\u00e9tat actuel des choses.<\/p>\n

Chaque \u00e9tape de la lutte de classes a donn\u00e9 naissance \u00e0 une autre \u00e9tape du capitalisme, et chaque nouvelle manifestation du capitalisme est plus parfaite que la pr\u00e9c\u00e9dente. Le dernier point culminant de la lutte des classes \u2013 mai 1968 \u2013 avec ses revendications radicales de s\u00e9parer le mouvement ouvrier de la gestion des bureaucrates syndicaux (c\u2019est-\u00e0-dire son projet de travail autonome et lib\u00e9r\u00e9) en a \u00e9t\u00e9 la plus significative, et a donn\u00e9 naissance \u00e0 l\u2019\u00e8re postmoderne accompagn\u00e9e d\u2019un mode de reproduction qui a surpass\u00e9 l\u2019opposition dialectique. La tour de Babel \u00e9tait tomb\u00e9e il y a bien longtemps; c\u2019\u00e9tait \u00e0 pr\u00e9sent le tour des Twin Towers.<\/p>\n

RE-CR\u00c9ATIONNISME<\/strong><\/p>\n

D\u00e9couvrez le nouveau vous\u2026<\/i><\/p>\n

C\u2019est votre monde\u2026<\/i><\/p>\n

Un t\u00e9l\u00e9phone qui vous poss\u00e8de.<\/i><\/p>\n

C\u2019est tellement vous\u2026<\/i><\/p>\n

On peut l\u2019entendre dans la rue et au travail, dans la salle de classe de l\u2019universit\u00e9 et au conseil d\u2019administration, \u00e0 la derni\u00e8re rencontre radicale et \u00e0 la plage, dans les soir\u00e9es et dans les espaces underground\u00a0: la logique de la dualit\u00e9 est tellement vieux mill\u00e9naire.<\/p>\n

Nous vivons dans un monde postmoderne, et vous \u00eates une fille postmoderne. Ce qui veut dire que vous n\u2019\u00eates pas vraiment une fille. Le postmodernisme pose en principe un ordre social dans lequel les structures binaires sont d\u00e9stabilis\u00e9es<\/i>. En premier lieu la structuration de la diff\u00e9rence sexuelle, la structure m\u00eame qui repr\u00e9sentait les moyens par lesquels la vie a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e.<\/p>\n

La d\u00e9stabilisation des sexes binaires et oppositionnels constitue une crise de la famille et de la reproduction de la vie, nais cette crise n\u2019est pas celle qui annoncera la fin de la reproduction. Un grand assemblage de techniques de biotechnologie, de cyberproduction et de travail social est d\u00e9ploy\u00e9 pour permettre, entre autres, des possibilit\u00e9s reproductrices \u00abqueers\u00bb ainsi que le d\u00e9passement des limites de l\u2019ut\u00e9rus humain qui cesse trop facilement de fonctionner, particuli\u00e8rement sous l\u2019effet du stress de la vie postmoderne. Cette analyse achoppe, cependant, \u00e0 identifier la mani\u00e8re dont les questions centrales de la reproduction ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9es de l\u2019acte de la fabrication de b\u00e9b\u00e9 \u00e0 la construction de l\u2019individu, tout comme la mise au centre de la fabrication de b\u00e9b\u00e9 dans la pens\u00e9e procr\u00e9ationniste usurpait l\u2019ancienne importance de la question de la cr\u00e9ation cosmique.<\/p>\n

Le mode primaire de reproduction dans un monde postdialectique est la reproduction de l\u2019individu \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire le re-cr\u00e9ationnisme. La singularit\u00e9 postmoderne n\u2019est pas cr\u00e9\u00e9e par Dieu ou ses parents, mais est construite par un processus pluraliste qui est de plus en plus \u00ab\u00a0artificiel\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0social\u00a0\u00bb et, paradoxalement, autor\u00e9alis\u00e9. Ce processus est le processus d\u2019identification.<\/p>\n

Le processus reproducteur pluraliste ne pouvait plus accepter de limites. Chaque fois qu\u2019il se reproduit, il existe sur une \u00e9chelle ontologique. Il n\u2019y a aucun besoin de parler des modes de reproduction constitu\u00e9s par trois, quatre ou quarante-quatre tours parce que, une fois qu\u2019il y en a trois, les tours ne se reproduisent pas elles-m\u00eames, ni la relation entre elles, mais de plus en plus de tours, pas jumelles mais uniques et individu\u00e9es, marchant \u00e0 travers le paysage \u00e0 un rythme toujours croissant. Le World Trade Center est tomb\u00e9 mais aujourd\u2019hui s\u2019\u00e9l\u00e8vent plus de gratte-ciel que jamais.<\/p>\n

Depuis leur mort, toute leur douleur\u2026 notre r\u00e9serve de poisons confi\u00e9e aux tours, comptant \u00e9videmment sur le gros syst\u00e8me des passions am\u00e9ricaines, en somme l\u2019ensemble du jeu anxieux et mal\u00e9fique \u2013 de nos vies, nos croyances primitives, nos frissons, les fantasmes morbides inspir\u00e9s des Grecs et de la Bible, toutes ces archives affreuses que nous avions instinctivement conserv\u00e9es dans nos tours \u2013 et donc inconsciemment utilis\u00e9es comme enveloppes colossales renfermant toute id\u00e9e de catastrophe, des cercueils costum\u00e9s comme les temples de nos pulsions de mort. La diversit\u00e9 est l\u2019imp\u00e9ratif scientifique impos\u00e9 par la science \u00e9volutionnaire et les th\u00e9ories postmodernes du devenir.<\/p>\n

Le stress de l\u2019\u00e9volution rapide des marchandises et des formes-marchandises dans le capitalisme tardif imposent des variations rapides sur le march\u00e9 du travail qui se manifestent dans la vie postmoderne de l\u2019ouvrier comme la condition de pr\u00e9carit\u00e9. La pr\u00e9carit\u00e9, r\u00e9ciproquement, est l\u2019\u00e9lan des travailleurs et travailleuses de re-cr\u00e9ation continuelle d\u2019eux et elles-m\u00eames. Ce processus est ressenti dans la vie de l\u2019ouvrier.\u00e8re comme la p\u00e9nurie d\u2019emploi bien connue; la cr\u00e9ation d\u2019intitul\u00e9s de postes toujours plus nombreux et toujours plus abstraits; l\u2019incitation \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 la formation continues (\u00abs\u2019am\u00e9liorer\u00bb soi-m\u00eame); la perte de possibilit\u00e9s de carri\u00e8re salari\u00e9e sur le long terme ainsi que des prestations sociales et des retraites; et l\u2019augmentation du travail \u00e0 temps partiel, \u00e0 court terme, fragmentaire ou r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 \u00e0 la t\u00e2che.<\/p>\n

La capacit\u00e9 du capitalisme \u00e0 atteindre de nouveaux march\u00e9s, maintenant que l\u2019expansion g\u00e9ographique et mat\u00e9rielle sont compl\u00e8tes, est fond\u00e9e sur sa capacit\u00e9 \u00e0 atteindre toujours plus de nouvelles identit\u00e9s. Ainsi des identit\u00e9s doivent \u00eatre produites, et produites comme produits. L\u2019identification \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire le processus de recr\u00e9ationnisme \u2013 est le dispositif qui produit ces identit\u00e9s.<\/p>\n

Chaque nouvelle identit\u00e9 est une nouvelle tour vers laquelle les consommateur.ice.s peuvent affluer pour \u00e9chapper \u00e0 la nature d\u00e9su\u00e8te des anciennes. Au final \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire bient\u00f4t, et tr\u00e8s bient\u00f4t \u2013, il faudra une tour pour chaque personne (\u00ab vous savez, il pourrait y avoir autant de genres qu\u2019il y a de personnes\u2026 \u00bb), probablement davantage, et l\u2019\u00e9chelle d\u2019une telle production surpasse de loin les limites des anciens lieux de travail, qui sont bas\u00e9s sur la capacit\u00e9 de la cha\u00eene d\u2019assemblage de fabriquer des produits multiples et identiques. Dans l\u2019\u00e9conomie capitaliste r\u00e9cente, cependant, chaque produit doit avoir l\u2019air unique, a fortiori <\/i>pour les marchandises-identit\u00e9s. La main-d\u2019\u0153uvre de ce travail \u00ab\u00a0cr\u00e9atif\u00a0\u00bb est d\u00e9plac\u00e9e loin des anciens lieux de travail; par imp\u00e9ratif social et d\u00e9sir, l\u2019individu est mis au travail, impay\u00e9 (le travail reproductif \u2013 faire des b\u00e9b\u00e9s, la lutte des classes, Facebook \u2013 est toujours impay\u00e9), pour cr\u00e9er de nouvelles identit\u00e9s \u00ab\u00a0pour soi-m\u00eame\u00a0\u00bb\u00a0.<\/p>\n

Le Spectacle postmoderne est une collection d\u2019images qui doivent de plus en plus \u00eatre construites uniquement pour chaque individu, le fant\u00f4me de la reproduction ne doit pas s\u2019attarder sur l\u2019\u00e9cran; mais il doit \u00e9galement avoir les moyens d\u2019interagir avec d\u2019autres. Un dispositif de production-spectacle organis\u00e9 en r\u00e9seaux sociaux offre \u00e0 sa\/son consommateur-ice un profil et un flux d\u2019informations uniques, mais aussi la capacit\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00abconnect\u00e9-e\u00bb \u00e0 ses \u00ab\u00a0vrai-e-s \u00bb amie-s. Finalement, la r\u00e9alit\u00e9 est le produit.<\/p>\n

La lutte politique ne se r\u00e9sume plus \u00e0 une guerre d\u2019un parti ou d\u2019une classe contre un-e autre, ni du peuple contre l\u2019\u00c9tat, mais devient le champ de bataille de la guerre sociale men\u00e9e par une multitude d\u2019identit\u00e9s ou formes-de-vie, les unes contre les autres. Exactement comme la guerre entre les partis \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du gouvernement servait \u00e0 masquer la lutte des classes, aujourd\u2019hui la guerre pour les identit\u00e9s masque la guerre des formes-de-vie.<\/p>\n

Dans la guerre pour les tours, l\u2019identit\u00e9 est \u00e0 la fois la base de la lutte politique et son but. Les luttes men\u00e9es pour le contr\u00f4le de la cr\u00e9ation et le maintien des identit\u00e9s ne sont d\u00e9sormais pas plus une menace pour l\u2019existant que les luttes pour la fabrication des b\u00e9b\u00e9s.<\/p>\n

La guerre entre les formes-de-vie n\u2019est pas une guerre entre identit\u00e9s, malgr\u00e9 les apparences. Dans cette guerre le parti n\u00e9gatif est celui du queer, de l\u2019anormal. Le queer constitue la force n\u00e9gative qui est crucialement impliqu\u00e9e dans la prolif\u00e9ration de l\u2019identit\u00e9 par sa lutte pour s\u2019affirmer positivement en dehors du royaume du normal (chaque acte queer positif produit encore une nouvelle position \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la normalit\u00e9), pour autant seul le queer peut, en d\u00e9passant ses limites dans la lutte, menacer de d\u00e9molir toutes les tours. C\u2019est parce que le queer est en position de d\u00e9truire le m\u00e9canisme de la reproduction qu\u2019il habite et fait vivre (le m\u00e9canisme de la diff<\/i>\u00e9<\/i>rence<\/i>, de l\u2019anormalit\u00e9<\/i>, de l\u2019\u00e9tranget\u00e9<\/i>).<\/p>\n

Soyons clair-e-s : la r\u00e9volte queer est l\u2019avant-garde du capitalisme. Car il s\u2019agit pour le moment d\u2019une r\u00e9volte queer positive et non pas purement n\u00e9gative. Cette derni\u00e8re ne se distingue pas seulement de la premi\u00e8re par sa violence et la destruction \u2013 un assaut contre les identit\u00e9s existantes est inh\u00e9rent \u00e0 la production de nouvelles identit\u00e9s \u2013 mais par ses gestes d\u2019avortement et sa traduction en impuissance. Le fait que nous \u00e9crivons ces notes est une preuve suffisante que la tendance purement n\u00e9gative doit encore se r\u00e9v\u00e9ler pour parvenir \u00e0 d\u00e9truire le monde tel que nous le connaissons.<\/p>\n

NIHILISME<\/strong><\/p>\n

An\u00e9antir le n\u00e9ant.<\/i><\/p>\n

Annihiler le vide.<\/i><\/p>\n

Jusqu\u2019ici, chaque critique de l\u2019ordre social un certain succ\u00e8s alors que chaque proposition pour le nier a seulement aliment\u00e9 son renforcement ou sa reconfiguration. L\u2019existant est facilement d\u00e9crit par le discours qu\u2019il contient, mais la force purement n\u00e9gative est indescriptible. Il n\u2019y a aucune raison de croire que l\u2019\u00e9laboration discursive du projet purement n\u00e9gatif soit possible. N\u00e9anmoins\u2026<\/p>\n

L\u2019essence commune de l\u2019ontologie moniste, binaire et pluraliste est l\u2019\u00e9l\u00e9vation du sujet \u00e0 la (singuli\u00e8re ou multiple) substance \u2013 l\u2019\u00e9chec \u00e0 saisir le n\u00e9ant qui d\u00e9finit la subjectivit\u00e9. La question \u00ab pourquoi suis-je? \u00a0\u00bb contient sa propre r\u00e9ponse. Sans sujet pour poser la question, la question ne pourrait pas \u00eatre pos\u00e9e. Aucun appareil reproducteur n\u2019est n\u00e9cessaire pour cr\u00e9er ou expliquer la subjectivit\u00e9. L\u2019origine et la d\u00e9finition de la subjectivit\u00e9 est l\u2019ab\u00eeme; tout le reste se compose de substance qui est construite autour du vide et confondue avec l\u2019individu-e. Quand nous disons que l\u2019individu-e se compose d\u2019un n\u00e9ant, nous disons il n\u2019y a aucun-e individu-e.<\/i><\/p>\n

L\u2019avant-garde<\/i> du capitalisme a \u00e9t\u00e9 confondue avec son ennemi. \u00c9tant admis que la destruction de la reproduction est le projet de la n\u00e9gation queer, ce qui a fini par \u00eatre connu comme \u00ab le queer radical \u00bb est un projet surtout positif, plut\u00f4t que purement n\u00e9gatif. En opposition au monde de genre binaire, au procr\u00e9ationnisme, \u00e0 la famille, \u00e0 la politique, au modernisme, au structuralisme, \u00e0 la dialectique, etc., \u00ab la r\u00e9volte queer \u00bb pose en principe le genre pluraliste, le re-cr\u00e9ationnisme, le groupe identitaire, l\u2019identification, le postmodernisme, le poststructuralisme, la lutte diversifi\u00e9e, etc. Ces derniers constituent les dispositifs reproducteurs de l\u2019existant pluraliste.<\/p>\n

\u00c0 un point crucial d\u2019apparition, il y a bien longtemps, la femme s\u2019est \u00e9tablie comme existant plut\u00f4t que de plonger le monde moniste de l\u2019Homme dans le vide duquel elle est venue. A un autre moment, le prol\u00e9tariat a lutt\u00e9 pour garantir sa lib\u00e9ration autonome de la bourgeoisie plut\u00f4t que pour d\u00e9truire la bourgeoisie et s\u2019autod\u00e9truire enti\u00e8rement. Au stade d\u00e9termin\u00e9 par l\u2019ordre actuel, la force queer se pr\u00e9occupe de la prolif\u00e9ration des identit\u00e9s plut\u00f4t que de leur n\u00e9gation totale.<\/p>\n

Dans l\u2019ordre re-cr\u00e9ationniste, la vie est per\u00e7ue comme vide et la mort comme seule \u00e9vasion. Ce qui n\u2019est pas loin de la v\u00e9rit\u00e9. Pour ces singularit\u00e9s qui sont n\u00e9es ou incorpor\u00e9es dans l\u2019ordre reproductif de l\u2019identification \u2013 lequel inclut en ce moment m\u00eame la femme, le prol\u00e9tariat, le queer, le hipster, l\u2019anarchiste et tout reste \u2013, le vide n\u2019est plus \u00e9prouv\u00e9 en tant que quelque chose d\u2019ext\u00e9rieur au ch\u00e2teau, mais en tant que demeurant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur<\/i>.<\/p>\n

Tout comme le projet n\u00e9gatif du prol\u00e9tariat, le projet queer n\u00e9gatif n\u00e9cessite la n\u00e9gation de l\u2019existant, des dispositifs reproductifs existants et de lui-m\u00eame. De plus, l\u2019auto-abolition de ce dernier doit avoir lieu non seulement comme mort, mais aussi comme meurtre d\u2019un certain type de mort. C\u2019est parce que m\u00eame le suicide, ou l\u2019auto-abolition, a \u00e9t\u00e9 absorb\u00e9 dans le processus du re-cr\u00e9ationnisme. La mort est n\u00e9cessaire au processus d\u2019autocr\u00e9ation parce que dans l\u2019acte de devenir, on tue l\u2019ancienne version de soi. Afin de d\u00e9truire le processus reproductif de re-cr\u00e9ation, le queer doit en d\u00e9truire la version erron\u00e9e du suicide. La pulsion de mort queer est un appel au suicide pur<\/i>, qui est aussi le meurtre pur<\/i>.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas une co\u00efncidence que celles et ceux qui th\u00e9orisent sur les th\u00e8mes d\u2019identit\u00e9 de genre pluraliste, de postmodernisme et d\u2019intersectionnalit\u00e9 encouragent le lecteur\/sujet a ne pas se tuer et \u00e0 tuer \u00e0 la place une partie de soi afin de se r\u00e9inventer \u00e0 no<\/i>uv<\/i>eau<\/i>.<\/p>\n

La disgr\u00e2ce de l\u2019Homme et l\u2019effondrement des Twin Towers p\u00e2lissent par rapport au projet purement n\u00e9gatif d\u2019aujourd\u2019hui, tant sont terribles ses manifestations. Celles-ci sont pourtant indescriptibles, mais si nous pouvions imaginer le monde<\/p>\n

entier devenu f\u0153tus avort\u00e9, la plong\u00e9e de l\u2019univers dans un ab\u00eeme ouvert dans le continuum espace-temps, ou le peuple mondial exhumant des cadavres et les baisant sans fin, nous aurions un aper\u00e7u de la mort qu\u2019il cherche \u00e0 d\u00e9cha\u00eener. \u00c0 ceux et celles qui aiment ce monde, la gr\u00e8ve humaine ne saurait \u00eatre vue comme beaut\u00e9, mais pour celleux qui le d\u00e9testent, il n\u2019y a rien de plus beau.<\/p>\n

Le suicide pur n\u2019est pas le suicide de l\u2019individu-e motiv\u00e9-e par le d\u00e9sespoir, bien qu\u2019il soit anti<\/i>t<\/i>h\u00e9tique d\u2019esp\u00e9rer<\/i>. Ce n\u2019est pas le suicide qui vient d\u2019un moment de d\u00e9sespoir, mais d\u2019un monde entier de d\u00e9sespoir.<\/i> On ne le d\u00e9cide pas en un instant, mais en l\u2019envisageant longuement et soigneusement. Puisque avant qu\u2019elle se d\u00e9truise, la singularit\u00e9 purement n\u00e9gative t\u00e2che de d\u00e9truire ce monde, de rendre impuissant ses dispositifs de reproduction et de mettre fin \u00e0 son son sens du futur.<\/p>\n

Si la Tour notre m\u00e8re notre corps notre sexe br\u00fblait ce soir \u2013 l\u2019hypoth\u00e8se est ind\u00e9niable, le ch\u00e2teau a d\u00e9j\u00e0 br\u00fbl\u00e9 \u00e0 l\u2019exception de la Tour, le tour de la Tour viendra, car que reste-t-il d\u2019autre \u00e0 br\u00fbler ? Qu\u2019expliquer de plus qu\u2019une telle Tour, un joyau si parfait de splendeur humaine, puisse ne pas \u00eatre condamn\u00e9e et ex\u00e9cut\u00e9e en ces jours de criminalit\u00e9 perverse ? C\u2019est \u00e9videmment une cible, les plans sont en cours d\u2019\u00e9laboration\u2026 Elle est l\u00e0, ronde, d\u00e9licieuse, app\u00e9tissante, \u00e9ternelle, enceinte du g\u00e9nie et de livres, et elle n\u2019est pas l\u00e0. Une bouch\u00e9e de l\u2019avion. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 tu\u00e9-e-s.<\/i><\/p>\n

Lisez tout \u00e0 ce sujet dans le journal de demain \u2013 si la Tour a br\u00fbl\u00e9, nous sommes d\u00e9j\u00e0 mort-e-s, et demain nous en mourrons.<\/i><\/p>\n

Si la Tour n\u2019a pas encore br\u00fbl\u00e9, elle br\u00fblera dans un jour ou deux. <\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

via anarchy & euphoria Imprimer | PDF pour lire Repris de la traduction publi\u00e9e dans Vers la plus queer des insurrections, chez Libertalia. La guerre entre les formes-de-vie n\u2019est pas une guerre entre identit\u00e9s, malgr\u00e9 les apparences. Dans cette guerre le parti n\u00e9gatif est celui du queer, de l\u2019anormal. Le queer constitue la force n\u00e9gative … Read moreNotes Pr\u00e9liminaires sur les Modes de Reproduction<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":17488,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[26,24,25,23,27,28],"class_list":["post-24","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-zines","tag-anarchisme-queer","tag-insurrection","tag-nihilisme","tag-queer","tag-transfeminisme","tag-transpedegouine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/17488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24\/revisions\/25"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/intimitescriminelles.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}